Perayaan Maulid Nabi Itu Bid’ah, Tapi Boleh Dilakukan, Berikut Penjelasannya

Perayaan Maulid Nabi Itu Bid’ah, Tapi Boleh Dilakukan, Berikut Penjelasannya

SHARE

BataraNews.com – “Amaliah maulid itu Bid’ah..!!” kata si Wahabi. Semua Ulama sepakat tentang itu? Benar, namun mayoritas ulama berpendapat, bila Bid’ah itu ada hukum asal dalam syari’at, maka hukumnya mengikuti hukum asal nya.

Seremoni peringatan maulid itu tidak ada di jaman Nabi dan para Sahabat? Iya benar, namun maulid berisi “bersodaqoh, bersholawat, berdzikir, berkumpul dengan orang sholeh”. Hal ini sesuai perintah Allah SWT. Karenanya, mayoritas Ulama mengatakan sangat baik di selenggarakan maulid Nabi.

Banyak orang yang gagal memahami ini, karna Maulid Nabi ini semenjak orde ke-4, ulama bergantian mengarang kitab-kitab maulid, fatwa dam pengaruhnya di sosial-politik dari masa ke masa.

Berikut nama-nama ulama’ dahulu yang membolehkan secara mutlak amaliah maulid nabi, dan kitab seputar maulid yang dikarang dari zaman ke zaman.

– الحافظ ابن الجوزي( 597 هـ،) وله مولد باسم “العروس”، وقد طبع في مصر.
– الحافظ شمس الدين ابن الجزري( 660 هـ، ) إمام القراء، وله مولد باسم “عرف التعريف بالمولد الشريف”.
– الحافظ أبو الخطاب عمر بن علي بن محمد المعروف بابن دحية الكلبي( 633 هـ، ) وله مولد باسم “التنوير في مولد البشير النذير”.
– الحافظ ابن كثير ( 774 هـ، ) وله مولد طبع بتحقيق صلاح الدين المنجد.
– شمس الدين ابن ناصر الدين الدمشقي ( 842 هـ)، وله مولد باسم “المورد الصاوي في مولد الهادي” وكذلك “جامع الآثار في مولد المختار” و “اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق”.
– حافظ عبد الرحيم العراقي(808 هـ، ) له مولد باسم “المورد الهني في المولد السني”.
– الحافظ السخاوي (902 هـ)، وله مولد باسم “الفخر العلوي في المولد النبوي”.
– الحافظ السيوطي (911 هـ)، وله مولد اسمه “حسن المقصد في عمل المولد ”
– علي زين العابدين السمهودي( 911 هـ، ) وله مولد اسمه “الموارد الهنية في مولد خير البرية”.
– الحافظ محمد الشيباني المعروف بابن الديبع (944 هـ.) وله مولد ابن ديبع
– ابن حجر الهيتمي( 974 هـ، ) وله مولد باسم “إتمام النعمة على العالم بمولد سيد ولد آدم”.
– ملا علي قاري ( 1014 هـ، ) وله مولد باسم “المورد الروي في المولد النبوي” وهو مطبوع.
الخطيب الشربيني ( 1014 هـ،) وله مولد باسم “المولد الروي في المولد النبوي”.
– المحدث جعفر بن حسن البرزنجي( 1177 هـ، ) وله مولد باسم “عقد الجوهر في مولد النبي الأزهر”، وهو من أكثر الموالد انتشارًا في البلاد الإسلامية.
– أبو البركات أحمد الدردير ( 1201 هـ،) وله مولد مطبوع في مصر.
– عبد الهادي نجا الأيباري المصري ( 1305 هـ، ) وله مولد مخطوط.
– يوسف النبهاني ( 1350 هـ،) وله مولد باسم “جواهر النظم البديع في مولد الشفيع”،.
– عمر بن حفيظ: وله مولد باسم “الضياء اللامع بذكر مولد النبي الشافع”.
– نوح القضاة: مفتي الأردن سابقًا: وله مولد باسم “مولد الهادي .
– المولد العثماني. المسمى الأسرارالربانية تأليف الإمام السيد محمد عثمان المرغني (1343 هـ)

Berikut nama nama ulama yang membolehkan Maulid, namun dengan adanya catatan-catatan.

– Taqiyyuddin Ibnu Taimiyah (728)
– harus buah hani lạsh‘ry agama (734)
– Anak Haji Maaliki (737)
– Ibrahim bin Syathibi (790)

Berikut nama nama ulama yang mengharamkan amaliah MAULID secara mutlak;

– Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz (1420)
– Muhammad Nashiruddin Al – Albani (1420)
– Muhammad bin Shalih Al – Utsaimin (1421)

Penulis: Aidy Ma’mun SF – Mahasiswa Timur Tengah

Paket Umroh Murah